Hank Williams og lyset - et 60 årsminne

Av Nils-Petter Enstad

Han ble 29 år gammel, og hadde vært rusmisbruker siden han var 15. Men han var også en av de fremste countryartistene gjennom tidene, og mannen bak flere av denne musikksjangerens klassikere. Mange av dem hadde et klart kristent innhold. Nyttårsdag 2013 er det 60 år siden Hank Williams ble funnet død i baksetet på sin egen bil, på vei fra en konsert til en annen.



Nesten er fjerdedel av de sangene Hank Williams skrev hadde et religiøst innhold. Under konsertene sine sang han rått og usminket om livets fortredeligheter, men avsluttet alltid kvelden med sanger om Jesus og himmelen. Den mest kjente av disse sangene er «I saw the light», som han skrev i 1948. Han sto da på høyden av sin karriere, men hadde allerede utviklet et tungt rusproblem.
Teksten gir et på mange måter rørende innblikk i en kristentro som sangeren klamrer seg fast til, uansett nederlag i livet. Sangen slo ikke særlig godt an i de første årene, men er i ettertid blitt den sangen som forbindes sterkest med Hank Williams. Mange artister har sunget den senere, blant andre Jerry Lee Lewis, Bobby Bare, Willie Nelson, Johnny Cash og Merle Haggard. Sondre Bratland har laget en norsk versjon («No ser eg ljos»).
Av de fire første sangene han spilte inn på plate, var tre gospelsanger. Sanger som «Calling You», «When God comes and gathers His Jewels» og «Wealth won’t save your Soul» har noe tidløst over seg i teksten som kristne mennesker alltid vil kjenne seg igjen i.

SMERTER
Hank Williams ble født 17. september 1923 i Alabama. Navnet Hank skal ha vært en feilskriving på fødselsattesten hans. Foreldrene kalte ham opprinnelig Hiram. En medfødt sykdom gjorde at han hadde smerter hele livet, og man har ment det var dette som var forklaringen på et omfattende alkohol- og pillemisbruk som startet allerede da han var tenåring. Det var også som tenåring han begynte å opptre. Han fullførte aldri skolegangen, og ble i stedet med i et band som kalte seg Drifting Cowboys. Da han var 20 år gammel, møtte han Audrey Sheppard, som han giftet seg med et par år senere. Hun var også hans manager i de første årene av hans karriere. I 1949 fikk han sitt store gjennombrudd med sangen «Lovesick Blues». I 1949 ble også sønnen Hank Williams jr. født. Han gikk senere i farens fotspor som countryartist, uten å ha helt den samme suksessen. Også hans sønn, Hank Williams III, er countrysanger.
Ekteskapet med Audrey var stormfullt. Hun hadde også ambisjoner om å være sanger, men når ekteparet sang duett, hørtes det mest ut som en krangel, ble det sagt. De ble skilt i 1952, men da Audrey døde 30 år senere, ble hun begravd ved siden av Hank.

SLUTTEN
Ved inngangen til året 1952 var Hank Williams regnet som den største av alle countryartister i USA. Et halvt år senere ville ikke noen konsertarrangører ta i ham med en ildtang. Man var lei av at han uteble fra konsert etter konsert på grunn av fyll og rus. Nyttårshelgen 1952/53 var han hyret inn på to spillejobber, i henholdsvis Charleston, West Virginia og Canton, Ohio. Han leide en Cadillac og fikk en 17-år gammel gutt til å være sjåfør. Grunnet dårlig vær kunne han ikke fly. Underveis stoppet de på et motell i Knoxville. Her ble Hank dårlig, og en kvakksalver ga ham to doser med morfin. Klokken var nå blitt så mye at Hank ikke ville klare å rekke fram til den første spillejobben, og en drøy time før midnatt satte han og sjåføren kurs mot Canton. Under en trafikkontroll kommenterte konstabelen at han synes personen i baksetet så død ut, men sjåføren sa at han sov og hadde tatt smertestillende medisiner. Senere fant man ut at Williams hadde dødd av et hjerteinfarkt etter overdose med alkohol og narkotika. Etter obduksjonen ble det sagt at kroppen hans var så nedslitt at han ikke ville levd mange månedene til uansett. Sånn sett var det noe profetisk over tittelen på den sangen han hadde på hitlistene i USA da meldingen om hans død ble kjent: «I’ll never get out of this world alive…».

Publisert gjennom Kristelig Pressekontor (KPK) nyttårshelga 2012/2013.

Beste birolle: Tømmermannen Josef

Av Nils-Petter Enstad
Forfatter

Hvis juledramaet har noen birolle, må det være tømmermannen Josef. Vi vet nesten ingenting om ham, utover det evangelisten Matteus forteller: «Med Jesu Kristi fødsel gikk det slik til: Hans mor Maria var lovet bort til Josef. Men før de var kommet sammen, viste det seg at hun var med barn ved Den hellige ånd. Josef, hennes mann, som var rettskaffen og ikke ønsket å føre skam over henne, ville da skille seg fra henne i all stillhet. Men da han hadde bestemt seg for dette, viste en Herrens engel seg for ham i en drøm og sa: «Josef, Davids sønn! Vær ikke redd for å ta Maria hjem til deg som din hustru. For barnet som er unnfanget i henne, er av Den hellige ånd. Hun skal føde en sønn, og du skal gi ham navnet Jesus, for han skal frelse sitt folk fra deres synder» (…). Da Josef våknet av søvnen, gjorde han som Herrens engel hadde pålagt ham og tok henne hjem til seg som sin hustru. Men han levde ikke sammen med henne før hun hadde født sin sønn; og han ga ham navnet Jesus» (Matt 1, 18-25).
Vi kan altså slutte oss til følgende: Josef var håndverker. Han var en rettskaffen mann. Da han fikk vite at Maria ventet et barn han umulig kunne være far til, ville han ikke la seg pille på nesen, men han hadde heller ikke noe behov for å hevne seg. Så får også han englebesøk, og tar Maria hjem til seg som sin hustru.

Eldre?
Det har lenge vært en slags allment vedtatt sannhet at Josef var en god del eldre enn Maria. En av grunnene til dette er at man ikke hører noe mer om ham etter begivenhetene rundt Jesus som 12-åring i templet (se Luk 2, 41-52). I fortellingene om Jesu offentlige virke som voksen, refereres det flere ganger til hans mor, men ikke til Josef. Han har tydeligvis vært død på det tidspunktet.
Men dette er bare gjettverk. Noe av bakgrunnen for denne hypotesen kan ligge i det faktum at det i middelalderen lenge ble hevdet at Josef og Maria ikke hadde noe seksuelt samliv, heller ikke at Jesus var født. Når evangeliene omtaler noen som «Jesu brødre» måtte dette derfor være sønner av Josef fra et tidligere ekteskap, ble det resonert. Disse teoriene har ingen bibelsk forankring. Tvert om kan man lese at folk på Jesu hjemsted ved en anledning sa seg i mellom: «Er ikke dette tømmermannens sønn? Og heter ikke hans mor Maria, og hans brødre Jakob og Josef og Simon og Judas? Og søstrene hans, bor de ikke her alle sammen? Hvor har han så alt dette fra?» (Matt 13, 55-56).

Rotskudd
Historien om at Maria var en omsvermet ung kvinne som hele 12 friere beilet til, er ikke engang gjettverk; den er kun en legende. Legenden går ut på at samtlige av de 12 frierne overlot sine staver til ypperstepresten for at han skulle velge blant dem. Da skjøt Josefs stav friske skudd, og dermed var han den utvalgte. Denne legenden kan være avledet av det profeten Jesaia sier om at «Han skjøt opp som en kvist for Guds åsyn, som et rotskudd av tørr jord» (Jes 53,2).
De små glimtene vi har av Josef fra det bibelske materialet viser oss en mann som tar ansvar for seg og sine. Da ordren om folketelling kom, måtte han organisere den forholdsvis lange reisen fra Nasaret, der han og Maria bodde, til Betlehem, der ætten deres kom fra. Bildet av den gravide Maria på et esel, mens Josef går ved siden av, er et klassisk julemotiv. Kort tid etter fødselen, måtte den vesle familien begi seg på vandring igjen; denne gang for å unngå spebarnsmyrderiene som Herodes satte i gang da han fikk høre at Messias var født i Betlehem.

Diktere
Denne tausheten om Josef har appellert til mange diktere. Mest kjent i norsk sammenheng er linja fra Alf Prøysens julekveldsvise, der det heter at «mor hass dreiv og stelt’n og far hass sto og lo». Den stolte pappa er et klassisk motiv fra livet selv. Andre diktere har gått inn i den undringen som Josef-skikkelsen også innbyr til. Trodde han virkelig på dette med at barnet i Marias mage var unnfanget på overnaturlig vis?
Svenske Hjalmar Gullberg tar i sitt dobbeltdikt «Den heliga natten» for seg både Josef og Maria. I diktet om Josef lar han tømmermannen oppsummere nattens begivenheter. Det har skjedd mye han ikke kan forklare, men kjærligheten til Maria holder han fast ved. Det hele munner ut i dette:
«Jag heter Josef och är timmerman.
Men gossen som hon gav mig, vem är han?»

Hymne til Josef
Også Inger Hagerup lot seg fascinere av Josef-skikkelsen. Diktet «Hymne til Josef» er en hyllest til den trauste og trofaste familiemannen:

Den unge Maria vandret
engang til Betlehem by
forteller den gamle legende
som alltid er like ny.

Det var ikke rom i herberget.
Man stallen var lun og varm.
Så fødte hun der sin første sønn
støttet av Josefs arm.

Stjernesoler og vismenn.
Hyrder og englekor.
Hva tenkte den mørke Josef
som aldri mælte et ord?

Gjennomstrålet av himmelsk glans
lyste de hellige to.
Hva tenkte den mørke Josef
som bare var trofast og god?

Kanhende han svøpte sin kappe
litt bedre om barnet og moren.
Slik vernet han ordløs menneskets drøm,
den hellige Josef av jorden.

Josef har vært regnet blant kirkens hellige menn i så vel den romersk-katolske som ortodokse kirke. Hans er skytshelgen for arbeidere og håndverkere, og særlig for tømmermenn og snekkere. Han er også skytshelgen for oppdragere, ektepar og familiefedre, bare for å nevne noen av de mange tingene som ligger i hans portefølje. Sykehus, skoler og skoler er vigslet til hans minne. I 1955 ble hans minnedag flyttet fra 19. mars til 1. mai, som da var for lengst etablert som den internasjonal dagen for arbeidere. Som håndverker, og skytshelgen for arbeidere, mente paven at det passer å markere hans minne denne dagen.
I kirkekunsten framstilles han gjerne enten med snekkerverktøy i hendene, eller sammen med et barn. Det er lett å se for seg at gutten som ble født i en stall, er blitt med pappa på jobb.


Kilder:
www.katolsk.no/biografi/josef.htm
Egil Elseth (red): ..men hvorfor finnes ropet? Tvil og tro i nordisk lyrikk (Bokklubbens Lyrikkvenner, 1985)

Publisert i Klassekampen mandag 24. desember 2012

Jesus og jul

"Det er ikke muslimene, men humanetikerne som har vært pådrivere for å fjerne de religiøse rferansene i det offentlige rom. Det bunner i en snever forståelse av religion som utelukkende forkynnelse. Det ulykksalige er at det gjør alle oss kristne og muslimer som vil forsvare høytidskristendommen til funadmentalister. Når jeg reagerer på at julesalmer ikke synges i skolen, havner jeg i selskap med Kristent Samlingsparti og Norwegian Defence Leauge, som er de som roper høyest om avskristningen av Norge. Og når vi antar at muslimer blir krenket av at Jesus nevnes i skole eller barnehage, så behandler vi alle som om de var ekstremistene i Profetens Umma."
Journalist Åse Brandvold i Klassekampen torsdag 20. desember 2012

De så en stjerne stige

De så en stjerne stige,
de så at den ble tent.
En stjerne skulle varsle
at noe stort har hendt.
Et barn ble født den natten,
en frelser ble oss sendt.
De så en stjerne stige,
de så at den ble tent.

De så en stjerne lyse,
de fulgte i dens spor.
Den stanset over stedet
med barnet og hans mor.
En frelser født, en konge,
og menneskenes bror.
De så en stjerne lyse.
De fulgte i dens spor.

Vi ser en stjerne brenne,
den bryter mørkets makt.
Et budskap om en konge
som kom fra himlens prakt.
Han kom med frelsens budskap
slik Herren selv har sagt.
Vi ser en stjerne brenne,
den bryter mørkets makt.



Nils-Petter Enstad
17. desember 2012/2. januar 2015

Kan synges på melodien "Die Forelle" av Franz Schubert