På reisen til Jerusalem dro Jesus fra by til by og fra landsby til landsby og underviste. Da var det en som spurte: «Herre, er det få som blir frelst?»
Han sa til dem: «Kjemp for å komme inn gjennom den trange døren! For jeg sier dere: Mange skal forsøke å komme inn, men ikke klare det. Når husherren først har reist seg og lukket døren og dere blir stående utenfor og banker på og sier: ‘Herre, lukk opp for oss’, da skal han svare: ‘Jeg vet ikke hvor dere er fra.’ Da vil dere si: ‘Vi har jo spist og drukket sammen med deg, og du har undervist på gatene våre.’ Men han skal svare: ‘Jeg vet ikke hvor dere er fra. Bort fra meg, alle dere som gjør urett!’ Der skal dere gråte og skjære tenner når dere ser Abraham og Isak og Jakob og alle profetene i Guds rike mens dere selv blir kastet utenfor. Fra øst og vest og fra nord og sør skal mennesker komme og sitte til bords i Guds rike. Da skal noen som er de siste, bli de første, og noen som er de første, bli de siste»
(Lukas 13, 22-30).
«Bot og bedring!»
Vi kjenner uttrykket, men det er ikke et begrep som vi har noen entusiasme for.
Det har noe nederlagsdømt i seg: Å love bot og bedring.
I moderne språkbruk snakker man heller om «å skjerpe seg», men innholdet er det samme. Det forteller at det er et område eller flere i livet der man har bommet.
Så nå skal man «skjerpe» seg.
Man lover «bot og bedring».
Å gjøre bot i religiøs forstand handler om å foreta seg noe, gjøre et eller annet symbolsk, gi en gave til et formål, avstå fra noe, for på den måten å vise at man mener alvor, man vil gjøre opp for seg når det gjelder det eller de områder der man har sviktet.
Noen ganger i form av en botsøvelse.
«Er det få som blir frelst?» ble Jesus spurt.
Men svarte han på det?
Det virker ikke slik.
Det virker nesten som han hellers svarer at «det skal ikke du tenke så mye på» – tenk heller på om du blir frelst.
Kjemp for å komme inn gjennom den trange dør.
Eldre mennesker tenker ofte tilbake på den tiden da det var vekkelse i mange menigheter og på mange steder.
Vår tid oppleves nok annerledes.
Men Jesu kall er det samme: Kjemp for å komme inn gjennom den trange dør.
Smal vei og trang dør, bred vei eller bred port; det er bilder vi kjenner også fra andre bibeltekster.
«Er det få som blir frelst?»
Det er nesten som Jesus tenker litt høyt: Få og få – det er en smal vei. Det er en trang dør.
Det er også andre slike bilder i Bibelen.
Nåløyet, for eksempel.
Det har gått inn i dagligspråket vårt. Vi snakker om å «passere nåløyet».
Men alt er ikke sagt med den smale veien, den trange døra eller nåløyet.
For når det kommer til stykket, sier Jesus, er det slik at «Fra øst og vest og fra nord og sør skal mennesker komme og sitte til bords i Guds rike. Da skal noen som er de siste, bli de første, og noen som er de første, bli de siste».
Publisert som «Søndagspreken» på KPK
